ورسوله . قال الواحدي « 1 » : بعضهم فظّ على بعض ، وبينهم مخالفة وعداوة . تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً مجتمعين مؤتلفين وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى مفترقة غير متّفقة ، ومختلفة غير مؤتلفة . وهذا أحد الأسباب التي [ فلّ ] « 2 » اللّه بها جمع اليهود وكسر شوكتهم . وقال مجاهد : أراد أن دين المنافقين يخالف دين اليهود « 3 » . وفي ذلك تشجيع للمؤمنين عليهم ، وإغراء لهم بهم . ذلِكَ إشارة إلى اختلافهم فيما بينهم ، بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ أنّ تشتّت قلوبهم مما يوهنهم ويخذلهم . ثم ضرب اللّه تعالى لليهود مثلا ، فذلك قوله تعالى : كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيباً أي : مثل اليهود كمثل الذين من قبلهم في زمان قريب . قال مجاهد : كفار قريش يوم بدر « 4 » ، وكان بينهما ستة أشهر . وقال ابن عباس : كمثل بني قينقاع « 5 » . وقال قتادة : مثل قريظة كمثل الذين من قبلهم بني النضير ، أجلوا عن الحجاز

--> ( 1 ) الوسيط ( 4 / 276 ) . ( 2 ) في الأصل : قلّ . والتصويب من ب . ( 3 ) أخرجه مجاهد ( ص : 665 ) ، والطبري ( 28 / 48 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 8 / 115 ) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر . ( 4 ) مثل السابق . ( 5 ) أخرجه الطبري ( 28 / 48 ) .