وقال قتادة : « فتكن في صخرة » : في جبل « 1 » . وقرأ عبد الكريم الجزري : « فتكنّ » بكسر الكاف « 2 » ، من قولهم : كنّ الطائر يكنّ وكونا ؛ إذا استقرّ [ في ] « 3 » وكنته ، وهو مقره ليلا ، وهو أيضا عشّه الذي يبيض فيه ووكره « 4 » ، ومنه قول الشاعر : وقد أغتذي والطير في وكناتها * بمنجرد قيد الأوابد هيكل « 5 » يَأْتِ بِهَا يوم القيامة للحساب والجزاء ، إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ يصل علمه إلى كل خفي . وقال قتادة : لطيف باستخراجها ، خَبِيرٌ بمستقرها « 6 » . قوله تعالى : وَاصْبِرْ عَلى ما أَصابَكَ أي : على ما أصابك في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وعلى ما أصابك من المصائب . إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ سبق تفسيره في آخر آل عمران « 7 » .

--> ( 1 ) أخرجه الطبري ( 21 / 73 ) ، وابن أبي حاتم ( 9 / 3099 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 6 / 522 ) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم . ( 2 ) ذكر هذه القراءة أبو حيان في : البحر ( 7 / 182 ) ، والسمين الحلبي في الدر المصون ( 5 / 388 ) . ( 3 ) زيادة من الكشاف ( 3 / 503 ) . ( 4 ) انظر : اللسان ( مادة : وكن ) . ( 5 ) البيت لامرئ القيس من معلقته ، انظر : ديوانه ( ص : 19 ) ، والسبع الطوال ( ص : 82 ) ، والمحتسب ( 2 / 234 ) ، والخصائص ( 2 / 220 ) ، واللسان ( مادة : قيد ) ، وروح المعاني ( 21 / 98 ) ، وشرح المفصل لابن يعيش ( 2 / 66 ) ، والدر المصون ( 5 / 390 ) . ( 6 ) أخرجه الطبري ( 21 / 73 ) ، وابن أبي حاتم ( 9 / 3099 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 6 / 523 ) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم . ( 7 ) عند الآية رقم : 186 .