وقال إسماعيل بن أبي خالد : في شغل مما يلقى أهل النار « 1 » . والفاكه والفكه : المتنعّم المتلذّذ ، ومنه : الفاكهة ؛ لأنه يتلذّذ بها ، ومنه : الفكاهة ؛ وهي المزاحة . وقال الزجاج « 2 » : « فاكهون وفكهون » بمعنى : فرحون . قال الفراء « 3 » : الفاكه والفكه بمعنى ، كالحاذر والحذر . وقال أبو عبيدة « 4 » : الفكه : الذي يتفكّه بالطعام ، والفاكه : ذو الفاكهة . هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ جمع ظلّة ؛ كعلبة وعلاب ، وبرمة وبرام . وقرأ حمزة والكسائي : « ظلل » بضم الظاء من غير ألف ، جمع ظلّة « 5 » . قال مقاتل « 6 » : في أكنان القصور . وقد سبق ذكر الأرائك في الكهف « 7 » .

--> - ( 7 / 65 ) الطرف الثاني منه ، وعزاه لابن أبي حاتم . ثم قال السيوطي : قال أبو حاتم : هذا خطأ من السمع ، إنما هو افتضاض الأبكار . قال ابن الجوزي في زاد المسير ( 7 / 27 ) : ولا يثبت هذا القول . ( 1 ) أخرجه الطبري ( 23 / 18 ) . وذكره الماوردي ( 5 / 24 ) . ( 2 ) معاني الزجاج ( 4 / 291 ) . ( 3 ) معاني الفراء ( 2 / 380 ) . ( 4 ) مجاز القرآن ( 2 / 163 ) . ( 5 ) الحجة للفارسي ( 3 / 309 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 601 ) ، والكشف ( 2 / 219 ) ، والنشر ( 2 / 355 ) ، والإتحاف ( ص : 366 ) ، والسبعة ( ص : 542 ) . ( 6 ) تفسير مقاتل ( 3 / 89 ) . ( 7 ) عند الآية رقم : 31 .