وقال الزجاج والزمخشري « 1 » : " أَنْ يَقُولُوا " في محل الجرّ على الإبدال من " حق " ، أي : بغير موجب سوى التوحيد . وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ مفسّر في البقرة « 2 » . لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ قرأ ابن كثير ونافع : " لهدمت " بالتخفيف ، وشدّده الباقون « 3 » . قال ابن عباس ومجاهد : يعني : صوامع الرهبان « 4 » . وَبِيَعٌ جمع بيعة ، وهي متعبّدات النصارى . وَصَلَواتٌ على حذف المضاف ، أي : مواضع صلوات . قال اللغويون : هي بالعبرانية صلوثا ، فعرّبت « 5 » . قال قتادة : هي كنائس اليهود « 6 » .

--> ( 1 ) معاني الزجاج ( 3 / 430 ) ، والكشاف ( 3 / 161 ) . ( 2 ) آية رقم : 251 . ( 3 ) الحجة للفارسي ( 3 / 172 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 479 ) ، والكشف ( 2 / 121 ) ، والنشر ( 2 / 327 ) ، والإتحاف ( ص : 316 ) ، والسبعة ( ص : 438 ) . ( 4 ) أخرجه الطبري ( 17 / 175 ) عن مجاهد ، ومجاهد ( ص : 427 ) ، وابن أبي حاتم ( 8 / 2497 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 6 / 59 - 60 ) وعزاه لعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس . ومن طريق آخر عن مجاهد ، وعزاه لابن أبي شيبة وبعد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد . ومن طريق آخر عن أبي العالية ، وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم . ( 5 ) انظر : زاد المسير ( 5 / 437 ) . ( 6 ) أخرجه الطبري ( 17 / 176 ) ، وابن أبي حاتم ( 8 / 2497 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 6 / 60 ) وعزاه لعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم .