غيظه « 1 » . وقد سبق تفسير ما لم أتعرض له هاهنا في سورة الحجر « 2 » . وقرأت ليعقوب : " زهرة " بفتح الهاء ، وهي قراءة ابن مسعود والحسن « 3 » ، وهما بمعنى واحد . يريد : بهجة الحياة الدنيا وزينتها . قال الفراء « 4 » : " زهرة " منصوب على التمييز . وهو غلط ؛ لأنه مضاف إلى المعرفة . وقال الزجاج « 5 » : " زهرة " منصوب بمعنى " متّعنا " ؛ لأن معنى متّعنا : جعلنا لهم الحياة الدنيا زهرة . وقال الزمخشري « 6 » : [ انتصب " زهرة " على أحد أربعة أوجه : على الذّمّ ، وعلى تضمن " متعنا " معنى : أعطينا ، وعلى إبداله من الجار والمجرور ، وعلى إبداله من " أزواجا " ، على تقدير : ذوي زهرة . ومعنى : لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ لنختبرهم ، واللام من صلة " متّعنا " . وَرِزْقُ رَبِّكَ الذي ادّخره لك في الآخرة وأعدّه لك في الجنة . وقيل : هو ما أنعم به عليه من النبوة والإسلام .

--> ( 1 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 227 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 335 ) . ( 2 ) آية رقم : 88 . ( 3 ) النشر ( 2 / 322 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 308 ) . ( 4 ) انظر : معاني الفراء ( 2 / 196 ) . ( 5 ) معاني الزجاج ( 3 / 380 ) . ( 6 ) الكشاف ( 3 / 98 ) .