وقيل : الوعد الحسن قوله : وَإِنِّي لَغَفَّارٌ . . . الآية « 1 » . وقيل : هو النصر والظفر « 2 » . أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أي : الزمان الذي فارقتكم فيه ، أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ أي : أردتم أن تصنعوا صنيعا يكون سببا لغضب ربكم عليكم ، فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي وذلك أنهم واعدوه إن اللّه أنجاهم من فرعون وسوء ملكته أن يوحّدوا اللّه ويطيعوا رسوله وينصروه . وقيل : هو ما وعدوه من حسن الخلافة بعده ، بدليل قوله : بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي [ الأعراف : 150 ] . فقال الذين لم يعبدوا العجل : ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا قرئ بالحركات الثلاث على الميم في " ملكنا " . فممن ضمّها من القرّاء السبعة : حمزة والكسائي ، وممّن فتحها منهم : نافع وعاصم ، والباقون منهم قرؤوا بكسرها « 3 » . قال أبو علي « 4 » : هي لغات . وقال الزجاج « 5 » : الملك - بالضم - : السّلطان والقدرة ، وبالكسر : ما حوته

--> ( 1 ) ذكره الماوردي ( 3 / 417 - 418 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 313 ) . ( 2 ) مثل السابق . ( 3 ) الحجة للفارسي ( 3 / 151 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 461 ) ، والكشف ( 2 / 104 ) ، والنشر ( 2 / 321 - 322 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 306 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 422 - 423 ) . ( 4 ) الحجة ( 3 / 151 ) . ( 5 ) معاني الزجاج ( 3 / 371 ) .