قوله تعالى : وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ قال ابن عباس : " تاب " من الشرك ، " وآمن " : وحّد اللّه ، وَعَمِلَ صالِحاً : أدّى فرائض اللّه « 1 » . ثُمَّ اهْتَدى علم أن ذلك بتوفيق اللّه . وقال سعيد بن جبير : " اهتدى " : لزم « 2 » السّنّة والجماعة « 3 » . وقال الضحاك : " اهتدى " : استقام « 4 » . وقال ثابت البناني : اهتدى لولاية بيت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 5 » . وقال قتادة والزجاج « 6 » : أقام على إيمانه حتى يموت « 7 » . قال الزمخشري « 8 » : كلمة التراخي دلّت على تباين المنزلتين دلالتها على تباين الوقتين ، في " جاءني زيد ثم عمرو " ، أعني : أن منزلة الاستقامة على الخير مباينة لمنزلة

--> ( 1 ) أخرجه الطبري ( 16 / 194 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2430 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 5 / 591 ) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم . ( 2 ) من هنا يوجد سقط في الأصل إلى قوله تعالى من سورة الأنبياء : فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا [ 97 ] . وقد استدركناه من نسخة ب . ( 3 ) أخرجه ابن أبي حاتم ( 7 / 2430 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 5 / 591 ) وعزاه لابن أبي حاتم . ( 4 ) ذكره الطبري ( 16 / 194 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 312 ) . ( 5 ) أخرجه الطبري ( 16 / 195 ) . وذكره الماوردي ( 3 / 417 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 312 ) . ( 6 ) معاني الزجاج ( 3 / 370 ) . ( 7 ) أخرجه الطبري ( 16 / 194 ) . وذكره الماوردي ( 3 / 417 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 312 ) . ( 8 ) الكشاف ( 3 / 81 ) .