وقال الزمخشري « 1 » : قال بعضهم : " إنّ " بمعنى : " نعم " ، و " ساحران " خبر مبتدأ محذوف ، واللام داخلة على الجملة تقديره : لهما ساحران . وقد أعجب به أبو إسحاق - يعني : الزجاج - « 2 » . وأنشد الزجاج « 3 » وغيره مستشهدين على وقوع " إنّ " موقع " نعم " قول الشاعر : بكرت عليّ عواذلي * يلحينني وألو مهنّه ويقلن شيب قد علاك * وقد كبرت فقلت إنّه « 4 » أي : نعم . ويروى : أن أعرابيا « 5 » سأل ابن الزبير شيئا فحرمه ، فقال : لعن اللّه ناقة حملتني إليك ، فقال ابن الزبير : إنّ وصاحبها . أي : نعم « 6 » . قوله تعالى : وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى وقرأت لأبان عن عاصم : " ويذهبا "

--> ( 1 ) الكشاف ( 3 / 74 ) . ( 2 ) انظر : معاني الزجاج ( 3 / 363 ) . ( 3 ) معاني الزجاج ( 3 / 363 ) . ( 4 ) البيت لعبد اللّه بن قيس الرّقيّات العامري ، من أهل الحجاز ، مدح مصعب بن الزبير وعبد الملك ، وسمي بالرّقيات ؛ لأنه شبّب بثلاث نسوة كل تسمى رقية ، وقيل : لأن له ثلاث جدات كل تسمى رقية . كان شعره يمتاز بالرقة . انظر : ديوانه ( ص : 66 ) ، والكتاب ( 3 / 151 ) ، واللسان ( مادة : أنن ) ، وابن يعيش ( 3 / 130 ) ، وابن الشجري ( 1 / 322 ) ، والقرطبي ( 6 / 247 ، 11 / 218 ) ، والماوردي ( 3 / 411 ) ، والدر المصون ( 2 / 573 ، 5 / 35 ) ، وروح المعاني ( 16 / 222 ) . ( 5 ) وهو عبد اللّه بن فضالة بن شريك . وقيل : إنه فضالة - والده - ( انظر تخريج الرواية ) . ( 6 ) انظر : سير أعلام النبلاء ( 3 / 383 ) ، والإصابة ( 5 / 389 ) .