فإن قيل : ما يوم الزينة ؟ قلت : قال مجاهد وقتادة : يوم عيد لهم يتزيّنون فيه « 1 » . وقيل : هو يوم عاشوراء « 2 » . وقيل : يوم النيروز ، ووافق ذلك يوم السبت أول يوم من السنة « 3 » . وهذه الأقوال الثلاثة مروية عن ابن عباس . فإن قيل : لم جعل موسى موعدهم يوم الزينة ضحى ؟ قلت : لما في ذلك من انتشار ما يظهر من الحق ؛ لكثرة المشاهدين « 4 » له من الخلق ، مع ما في ضمن ذلك من كبت فرعون وغيظه وانحلال أمره ، وإغراء الأغمار الذين استهواهم به إذا رأوه مع اقتداره وكثرة أنصاره قد خالفه موسى وعصاه ، وفلّ سيوفه بعصاه . فصل قال صاحب الكشاف « 5 » : لا يخلو الموعد في قوله : فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً من أن يجعل زمانا أو مكانا أو مصدرا .

--> ( 1 ) أخرجه الطبري ( 16 / 177 ) ، ومجاهد ( ص : 398 ) . وذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 210 ) ، والسيوطي في الدر المنثور ( 5 / 585 ) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة . ومن طريق آخر عن مجاهد ، وعزاه لعبد بن حميد . ( 2 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 210 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 295 ) ، والسيوطي في الدر المنثور ( 5 / 584 ) وعزاه لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر . ( 3 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 295 ) . ( 4 ) في ب : المشاهد . ( 5 ) الكشاف ( 3 / 71 - 72 ) .