مِنِّي « 1 » . قال ابن عباس : لا [ يلقاك ] « 2 » أحد إلا أحبك ، لا مؤمن ولا كافر « 3 » . وقال عطية العوفي : جعل عليه مسحة من جمال ، لا يكاد يصبر عنه من رآه « 4 » . وقال قتادة : ملاحة كانت في عيني موسى ، ما رآه أحد إلا أحبه « 5 » . وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي أي : لتربى وتغذى بمرأى مني . قال قتادة : لتغذّى على محبتي وإرادتي « 6 » . قال ابن الأنباري « 7 » : العين في هذه الآية يقصد بها قصد الإرادة والاختيار ، من قول العرب : غذّي فلان على عيني ، أي : على المحبة مني . والمعطوف عليه محذوف ، تقديره : وألقيت عليك محبة مني ، ليتعطّف عليك ويحسن إليك . وقيل : حذف معلّله ، تقديره : ولتصنع على عيني فعلت ذلك .

--> ( 1 ) ذكر القرطبي ( 11 / 195 ) نحوه ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 284 ) . ( 2 ) في الأصل : يقاك . والتصويب من ب . ( 3 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 206 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 284 ) . ( 4 ) ذكره القرطبي في تفسيره ( 11 / 196 ) . ( 5 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 206 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 284 ) ، والسيوطي في الدر المنثور ( 5 / 568 ) وعزاه لابن عساكر . ( 6 ) أخرجه الطبري ( 16 / 163 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2422 ) ولفظه : ولتغذى على عيني . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 5 / 568 ) وعزاه لعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم . ( 7 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 206 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 284 ) .