امْكُثُوا أي : أقيموا مكانكم « 1 » . إِنِّي آنَسْتُ ناراً أي : أبصرت نارا . وقال الفراء « 2 » : وجدت . قال صاحب الكشاف « 3 » : لما كان مقطوعا متيقنا حققه لهم بكلمة " إن " ليوطّن أنفسهم ، ولما كان الإتيان بالقبس ووجود الهدى مترقبين متوقعين ، بني الأمر فيهما على الرجاء والطمع ، وقال : لَعَلِّي . والقبس : ما أخذته من النار في رأس عود أو في رأس فتيلة « 4 » . قوله : أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً قال ابن عباس : هاديا يهدي إلى الطريق « 5 » . قال الفراء « 6 » : أراد : هاديا ، فذكره بلفظ المصدر . [ وقال ] « 7 » صاحب الكشاف « 8 » : المعنى [ ذوي ] « 9 » هدى ، وإذا وجد الهداة فقد

--> ( 1 ) أخرج نحوه الطبري ( 16 / 142 ) عن ابن عباس قال : كان في الشتاء ورفعت لهم نار ، فلما رآها ظن أنها نار وكانت من نور اللّه قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 272 ) . ( 2 ) معاني الفراء ( 2 / 174 ) . ( 3 ) الكشاف ( 3 / 55 ) . ( 4 ) انظر : اللسان ، مادة : قبس . ( 5 ) أخرجه الطبري ( 16 / 142 ) ولفظه : من يدل على الطريق . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 554 ) وعزاه لابن أبي حاتم ، وبنفس لفظ الطبري عزاه لابن المنذر . ( 6 ) معاني الفراء ( 2 / 175 ) . ( 7 ) في الأصل : قال . والمثبت من ب . ( 8 ) الكشاف ( 3 / 55 ) . ( 9 ) في الأصل : ذو . والتصويب من الكشاف ، الموضع السابق .