قال ابن عباس : دفعه بيده فقام « 1 » . وفي رواية عنه : نقضه وبناه « 2 » . وقيل : دعمه بعمود . قال وهب : كان جدارا طوله في السماء مائة ذراع « 3 » . فقال له موسى حين وجد مساس الحاجة : لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ قرأ ابن كثير بإظهار الذال ، ومثله أبو عمرو لكنه أدغم . وقرأ الباقون : « لاتّخذت » « 4 » ، مثل : لافتعلت ، وهما لغتان بمعنى ، يقال : تخذ يتخذ تخذا ، واتّخذ يتّخذ اتّخاذا ، ومن أدغم فلتقارب مخرجي الذال والتاء ، ومن لم يدغم فلاختلاف الحيزين ؛ لأن الذال من حيز الظاء [ والثاء ] « 5 » ، والتاء من حيز الطاء والدال ، وهذا « 6 » مع اختلاف الحرفين أيضا في الجهر والهمس ؛ لأن الذال مجهورة والتاء مهموسة . فصل الحروف كلها قسمان : مجهورة ومهموسة . فالمجهور : ما قوي فيه الصوت في الاعتماد عليه . والمهموس : ما خفي فيه الصوت في الاعتماد عليه . ويجمع الحروف

--> ( 1 ) زاد المسير ( 5 / 177 ) . ( 2 ) أخرجه الطبري ( 15 / 290 ) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 5 / 177 ) . ( 3 ) القرطبي ( 11 / 33 ) . ( 4 ) الحجة للفارسي ( 3 / 97 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 425 - 426 ) ، والكشف ( 2 / 70 ) ، والنشر في القراءات العشر ( 2 / 314 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 294 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 396 ) . ( 5 ) زيادة من ب . ( 6 ) في ب : هذا .