قال الأزهري « 1 » : قيل له : متهجّد ؛ لإلقائه [ الهجود ] « 2 » عن نفسه ، كما يقال : تحرّج ، وتأثّم ، وتحوّب . وقال ابن الأنباري « 3 » : المتهجد هاهنا بمعنى : التيقظ والسهر ، واللغويون يقولون : هو من حروف الأضداد ، يقال للنائم : هاجد ومتهجّد . قال النابغة : [ لو ] « 4 » أنها عرضت لأشمط راهب * عبد الإله صرورة متهجّد لرنا لبهجتها وحسن حديثها * ولخاله رشدا وإن لم يرشد « 5 » والمعنى : ومن الليل فصلّ بالقرآن نافلة لك . قال ابن عباس : فريضة [ عليك ] « 6 » ، وقال : أمر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بقيام الليل خاصة وكتب عليه « 7 » ، فيكون المعنى : عبادة مفترضة زائدة على الصلوات الخمس . قال مجاهد : النافلة للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم خاصة من أجل أنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما

--> ( 1 ) تهذيب اللغة ( 6 / 37 ) . ( 2 ) في الأصل : المهجود . والتصويب من تهذيب اللغة ، الموضع السابق . ( 3 ) انظر : الطبري ( 15 / 141 ) ، وزاد المسير ( 5 / 74 ) . ( 4 ) في الأصل : ولولا . والتصويب من مصادر تخريج البيت . ( 5 ) البيتان للنابغة . انظر : ديوانه ( ص : 41 ) . وانظر البيت الأول في : اللسان ، مادة : ( صرر ، بتل ) ، ونسبه في الموضع الثاني لربيعة بن مقروم الضبي . وانظر البيت الثاني في : اللسان ( مادة : تمر ) ، وهو فيه : لدنا لبهجتها وحسن حديثها * ولهمّ من تاموره يتنزّل وانظر البيتان في : القرطبي ( 6 / 258 ) ، وزاد المسير ( 5 / 74 ) . ( 6 ) في الأصل : ذلك . والتصويب من زاد المسير ( 5 / 75 ) . ( 7 ) زاد المسير ( 5 / 75 ) .