اسم [ سمي ] « 1 » به الفعل ، [ فبني على فتح أو على كسر أو على ضم ] « 2 » منوّن وغير منوّن ، فمن نوّنه قدّر فيه التنكير ، ومن لم ينوّنه قدّر فيه التعريف ، وموضعه النصب بالقول ، كما تقول : لا تقل لهما شتما . وقال غيره : « أفّ » مبني على الكسر ، فمن نوّن نكّره ، كما ينكر « صه » ، ومن فتح فلالتقاء الساكنين لخفة الفتحة ، ومن ضمّ أتبع الضم الضم ، كما قالوا : منتن . وقال ابن الأنباري « 3 » : أصله من الأفف ، وهو القلة . وقال أبو عبيد « 4 » : أصل الأفّ والتّفّ : الوسخ على الأصابع إذا فتلته . وقال الخليل « 5 » : وسخ الظفر . وقال الأصمعي « 6 » : وسخ الأذن . وقال ثعلب « 7 » : قلامة الظفر . وكل ذلك يرجع إلى معنى القلة والاحتقار . وقال بعض اللغويين : معنى الأفّ : النتن والتضجر . قال ابن عباس : لا تقلّهما ما يكرهانه . قال مجاهد : لا تتعذرهما ولا تقلّهما أفّ حين ترى الأذى وتميط عنهما الخلاء

--> ( 1 ) في الأصل : مسمى . والمثبت من الكشف ( 2 / 44 ) . ( 2 ) في الأصل : مبني . والتصويب والزيادة من الكشف ، الموضع السابق . ( 3 ) زاد المسير ( 5 / 24 ) . ( 4 ) انظر : زاد المسير ( 5 / 24 ) . ( 5 ) انظر : الطبري ( 15 / 64 ) ، وزاد المسير ( 5 / 24 ) . ( 6 ) انظر : زاد المسير ( 5 / 24 ) . ( 7 ) مثل السابق .