وَلا تَتَّبِعانِّ وخفف النون ابن ذكوان عن ابن عامر استثقالا ؛ لتشديدها مع التشديد في أول الكلمة « 1 » . وروى الداجوني عن هشام عن ابن عامر : التخيير بين تشديد النون وتخفيفها ، وروي عنه أيضا سكون التاء وتخفيفها « 2 » . وقرأ الباقون : « تتّبعانّ » بتشديد التاء والنون « 3 » ، نهي ، بالنون [ الثقيلة ] « 4 » ، ويقال في الواحد : لا تتبعنّ ، فتفتح النون لالتقاء الساكنين ، وتكسر في التثنية لهذه العلة . قال الزجاج « 5 » : موضع « تَتَّبِعانِّ » جزم ، إلا أن النون الشديدة دخلت للنهي مؤكدة ، وكسرت لسكونها وسكون النون التي قبلها ، واختير لها الكسر ؛ لأنها بعد الألف تشبه نون الاثنين . وقال أبو علي « 6 » : إن شئت كان على لفظ الخبر ، ومعناه : الأمر ، كقوله : يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ [ البقرة : 228 ] ، و لا تُضَارَّ والِدَةٌ [ البقرة : 233 ] . وإن شئت

--> ( 1 ) الحجة للفارسي ( 2 / 372 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 336 ) ، والكشف ( 1 / 522 ) ، والنشر ( 2 / 286 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 253 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 329 ) . ( 2 ) الحجة للفارسي ( 2 / 372 ) ، والنشر ( 2 / 286 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 253 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 329 ) . ( 3 ) الحجة للفارسي ( 2 / 372 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 336 ) ، والكشف ( 1 / 522 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 254 ) . ( 4 ) في الأصل : الثقلية . ( 5 ) معاني الزجاج ( 3 / 31 ) . ( 6 ) الحجة للفارسي ( 2 / 373 ) .