يلزمان . وأما قوله : حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ فالتعجب من قدرته على خلق عفيف مثله . قوله تعالى : ما هذا بَشَراً قال الزجاج وسيبويه « 1 » والخليل وجميع النحويين القدماء : يزعمون أن « بشرا » منصوب خبر « ما » ، ويجعلونه بمنزلة « ليس » ، و « ما » معناها معنى ليس [ في النفي ] « 2 » ، وهذه لغة أهل الحجاز ، وهي اللغة القدمى الجيدة . وزعم بعضهم : أن الرفع في قولك : « ما هذا بَشَراً » أقوى الوجهين . وهذا غلط ؛ لأن كتاب اللّه ولغة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أقوى اللغات . ولغة تميم : « ما هذا بَشَراً » ، ولا تجوز القراءة بها ولا قرأ بها أحد ؛ لأنها خلاف المصحف . والدليل على ذلك : إجماعهم على ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ [ المجادلة : 2 ] . هذا كله كلام الزجاج . وقد قرأ « بشر » بالرفع جماعة منهم : أبو المتوكل وأبو نهيك وعكرمة ومعاذ القارئ « 3 » . قال جمهور المفسرين : نفين عنه البشرية وأثبتن له الملكية ؛ لما رأين من غرابة جماله « 4 » .

--> ( 1 ) معاني الزجاج ( 3 / 107 - 108 ) . وانظر : الكتاب ( 1 / 59 ) . ( 2 ) في الأصل : بالنفي . والتصويب من معاني الزجاج ( 3 / 108 ) . ( 3 ) زاد المسير ( 4 / 219 ) . ( 4 ) ذكره أبو السعود في تفسيره ( 4 / 272 ) .