غير صالح « 1 » . وقال الزجاج « 2 » وابن الأنباري « 3 » : إنه ذو عمل غير صالح ، كما قالت الخنساء : ترتع ما رتعت حتّى إذا ادّكرت * فإنّما هي إقبال وإدبار « 4 » أي : ذات إقبال وإدبار . وقرأ الكسائي : « إنه عمل غير صالح » ، جعله فعلا ماضيا « 5 » ، « غير صالح » صفته مصدر محذوف تقديره : إن ابنك عمل عملا غير صالح . فَلا تَسْئَلْنِي قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر : « تسألنّ » بفتح اللام وتشديد النون لتوكيد النهي ، غير أن ابن كثير يفتح النون ويعدّي الفعل إلى مفعول واحد وهو « ما » ، والآخران يكسر انها ، وورش يثبت الياء في الوصل كأبي عمرو ، وقرأ الباقون بسكون اللام وتخفيف النون وكسرها « 6 » .

--> ( 1 ) أخرجه الطبري ( 12 / 53 ) ، وابن أبي حاتم ( 6 / 2040 ) . وانظر : الوسيط ( 2 / 576 ) ، وزاد المسير ( 4 / 114 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 4 / 438 ) وعزاه لابن أبي حاتم وأبي الشيخ . ( 2 ) معاني الزجاج ( 3 / 55 ) . ( 3 ) انظر : زاد المسير ( 4 / 114 ) . ( 4 ) البيت للخنساء تصف ناقة ذهب عنها ولدها . انظر البيت في : اللسان ، مادة : ( قبعر ، قبل ، سوا ) ، والقرطبي ( 9 / 46 ) ، وروح المعاني ( 12 / 69 ) . ( 5 ) الحجة للفارسي ( 2 / 399 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 341 ) ، والكشف ( 1 / 530 ) ، والنشر ( 2 / 289 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 256 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 334 ) . ( 6 ) الحجة للفارسي ( 2 / 401 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 343 ) ، والكشف ( 1 / 532 ) ، والنشر ( 2 / 289 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 257 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 334 ) .