فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ ( 98 ) قوله تعالى : فَلَوْ لا أي : فهلّا ، وكذا قرأها عبد اللّه بن مسعود وأبيّ بن كعب رضي اللّه عنهما « 1 » . كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ أي : قرية واحدة من القرى التي أهلكناها آمنت . والمراد : آمن أهلها قبل معاينة العذاب ، ولم تؤخّر كما أخّر فرعون إلى أن ألجمه الغرق وعاين الملك فَنَفَعَها إِيمانُها . قوله تعالى : إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ قال صاحب الكشاف « 2 » : « إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ » استثناء من « القرى » ؛ لأن المراد أهاليها ، وهو استثناء منقطع ، بمعنى : ولكن قوم يونس . ويجوز أن يكون متصلا ، والجملة في معنى النفي ، كأنه قيل : ما آمنت قرية من القرى الهالكة إلا قوم يونس ، وانتصابه على أصل الاستثناء . وقرئ [ بالرفع ] « 3 » على البدل « 4 » . وقال الزجاج « 5 » : وأما النصب في قوله : إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ مثله في الشعر :

--> ( 1 ) البحر المحيط ( 5 / 192 ) . ( 2 ) الكشاف ( 2 / 353 ) . ( 3 ) زيادة من الكشاف ، الموضع السابق . ( 4 ) روي ذلك عن الجرمي والكسائي . انظر : البحر المحيط ( 5 / 192 ) . ( 5 ) معاني القرآن للزجاج ( 3 / 34 - 35 ) .