يضحك الثكلان إلا أورده عليه ، فما تبسّم ، وخرج ، فقال لرجل يسايره : من استرعى الذئب ظلم ، ومن زرع سبخة حصد الفقر ، إني واللّه لو علمت أن هذا يكتم المعروف بالفعل لما حفلت بنشره باللسان ، وأين يقع مديح اللسان من آثار العيان ، إن اللسان قد يكذب ، والحال لا يكذب ، للّه در نصيب « 1 » حيث يقول : فعاجوا فأثنوا بالّذي أنت أهله * ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب « 2 » قوله عزّ وجل : وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ . . . « 3 » قال ابن عباس ومجاهد : نزلت في اليهود « 4 » . وقال السدي : نزلت في المنافقين « 5 » . وقيل : في مشركي مكة « 6 » . فإن قيل : كيف قال ابن عباس : نزلت في اليهود ، وهم أهل كتاب يصدّقون باللّه وبالبعث .

--> ( 1 ) نصيب بن رباح ، أبو محجن ، مولى عبد العزيز بن مروان ، شاعر فحل ، مقدم في النسيب والمدائح ( الأعلام 8 / 31 ) . ( 2 ) البيت في الشعر والشعراء ( ص : 260 ) ، وذيل أمالي القالي ( ص : 40 ) ، ومعجم الأدباء لياقوت ( 19 / 231 ) . ( 3 ) كتب في هامش الأصل : بلغ محمد بن أحمد قراءة بمسجد الرقي ، المجلس الثلاثين ، مرة ثانية . ( 4 ) أخرجه الطبري ( 5 / 87 ) ، وابن أبي حاتم ( 3 / 953 ) ، والثعلبي ( 3 / 307 ) . وذكره الماوردي ( 1 / 487 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 2 / 83 ) ، والسيوطي في الدر المنثور ( 2 / 539 ) وعزاه لابن أبي حاتم . ( 5 ) ذكره الثعلبي ( 3 / 307 ) ، والواحدي في الوسيط ( 2 / 53 ) بلا نسبة ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 2 / 83 ) . ( 6 ) ذكره الثعلبي ( 3 / 307 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 2 / 83 ) .