قال الزجاج « 1 » : تقول : فلان لا ينظر إلى فلان ولا يكلمه ، معناه : أنه غضبان عليه . وَلا يُزَكِّيهِمْ أي : لا يطهّرهم من دنس كفرهم وذنوبهم ، أو لا يثني عليهم . وفي صحيح مسلم من حديث أبي ذر « 2 » عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « ثلاثة لا يكلّمهم اللّه يوم القيامة ولا ينظر إليهم ، ولا يزكّيهم ، ولهم عذاب أليم . فقال أبو ذرّ : خابوا وخسروا يا رسول اللّه ، من هم ؟ قال : المسبل ، والمنّان ، والمنفّق سلعته بالحلف الكاذب » « 3 » . فإن قيل : إن حملت الآية على اليهود فلا إشكال فيها ، وإن كانت في حق الذين يفعلون ذلك من المسلمين فما وجهها ؟ وقد علمنا بالدليل القطعي أن فسقهم لا يوجب انتفاء نصيبهم من الجنة ، ولا لزوم ما ذكر ؟ . قلت : إما أن يحمل على التغليظ ، وإما أن يراد به : لا خلاق لهم بأول وهلة ، بل لا بد من عذابهم ، وإيقاع ما يستحقونه بهم ، ولا يكلمهم اللّه كلاما ينفعهم ، ولا يثني عليهم .

--> ( 1 ) معاني القرآن ( 1 / 434 ) . ( 2 ) أبو ذر : هو جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار ، أبو ذر الغفاري ( الإصابة 7 / 125 ) . ( 3 ) أخرجه مسلم ( 1 / 102 ح 106 ) . والمنفّق - بالتشديد - : من النّفاق ، وهو ضد الكساد ( اللسان ، مادة : نفق ) . والمسبل : الذي يطوّل ثوبه ويرسله إلى الأرض إذا مشى ، وإنما يفعل ذلك كبرا واختيالا ( اللسان ، مادة : سبل ) . والمنّان : هو الذي لا يعطي شيئا إلا منّه واعتدّ به على من أعطاه ( اللسان ، مادة : منن ) .