و عَقَلُوهُ أي : علموه . منسوخه في هذا « 1 » الحزب من الآي المنسوخة : قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا [ البقرة : 62 ] « 2 » إلى قوله وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ . قال ابن عباس : منسوخة بقوله تعالى : وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ [ آل عمران : 85 ] « 3 » . ولكن السلف على أنها إنما أخبرنا اللّه بها عما يفعل بعباده الذين كانوا « 4 » على أديانهم قبل مبعث النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 5 » وأن هذا لا ينسخ لأن اللّه « 6 » لا يضيع أجر المحسنين « 7 » . الحزب الثاني وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا [ البقرة : 76 ] . غريبه : 78 - أُمِّيُّونَ أي : لا يكتبون يعني : أنهم على ما خلقت عليه الأمة « 8 » . و إِلَّا أَمانِيَّ واحدها أمنية وهي التلاوة « 9 » وهو كقوله تعالى : إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ [ الحج : 52 ] أي : إذا تلا ألقى الشيطان في قراءته وقيل : إن

--> ( 1 ) قطع بالأصل . ( 2 ) قطع بالأصل . ( 3 ) في الأصل قطع . ( 4 ) في الأصل قطع . ( 5 ) قطع بالأصل . ( 6 ) في الأصل قطع . ( 7 ) قطع بالأصل . ( 8 ) انظر : نزهة القلوب ( 27 ) . ( 9 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 49 ) .