و وَالسَّلْوى طائر يشبه السماني ، لا واحد له من لفظه « 1 » . و ظَلَمُونا أي : نقصونا « 2 » . 58 - و حِطَّةٌ أي : حط عنا ذنوبنا ، وهي مصدر « 3 » وقال أهل التفسير في ذلك : قولوا : لا إله إلا اللّه « 4 » . 59 - و فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ قال ابن قتيبة وغيره : يعني : حين قيل لهم قولوا حطة ، فقالوا : حيطا وشمعاثا ، يعني : حنطة حمراء « 5 » . و رِجْزاً أي : العذاب « 6 » . 60 - و تَعْثَوْا أي : تكثروا الفساد ، يقال : عثي يعثى ، وعثى يعثي عثيانا وعثيا ، ويقال : عاث يعيث ويعاث عيثا كل ذلك بمعنى واحد . 61 - و وَفُومِها أي : ثومها ، والعرب تبدل من الثاء فاء وبالثاء وقعت في مصحف عبد اللّه بن مسعود « 7 » وقد قيل : إن للفوم [ . . ] . الحنطة والخبز جميعا « 8 » قال الفراء لغة ) قديمة « 9 » وقد قيل : إن الفوم اسم للحبوب كلها « 10 » . و اهْبِطُوا مِصْراً أي : انزلوا مصرا « 11 » . الذِّلَّةُ الصغار « 12 » .

--> ( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 1 / 138 ) . ( 2 ) انظر : تأويل مشكل القرآن : ( 467 ) . ( 3 ) انظر : معاني القرآن : ( 1 / 38 ) . ( 4 ) انظر : نزهة القلوب : ( 82 ) . ( 5 ) انظر : تفسير الغريب ( 50 ) . ( 6 ) انظر : مجاز القرآن : ( 1 / 41 ) . ( 7 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 41 ) . ( 8 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 41 ) . ( 9 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 41 ) . ( 10 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 1 / 143 ) ( 11 ) في الأصل قطع والزيادة لتمام السياق . ( 12 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 1 / 144 ) .