وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ « 1 » ، وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « من طلب الدنيا استعفافا عن المسألة ، وسعيا على أهله ، بعثه اللّه ووجهه كالقمر » « 2 » ، وقوله : وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ « 3 » قد تقدم الكلام فيه « 4 » . قوله تعالى : وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ « 5 » . كأين : بمعنى كم « 6 » ، وأصله أي دخله الكاف ، والنون في

--> - ( 3 / 250 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 4 / 227 ) ، وتفسير غرائب القرآن ( 2 / 272 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 76 ) ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير ( 1 / 387 ) ، وإرشاد العقل السليم ( 2 / 94 ) . ( 1 ) سورة الجمعة ، الآية : 10 . ( 2 ) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ( 7 / 16 ) ، وأبو نعيم في الحلية ( 3 / 110 ) ، ( 8 / 215 ) وقال : غريب من حديث مكحول ، لا أعلم له راويا عنه إلا الحجاج . ورواه البيهقي في شعب الإيمان ( 7 / 298 ) رقم ( 10374 ، 10375 ) . ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب « العيال » ص ( 111 ) رقم ( 32 ) . وقال العراقي : رواه أبو الشيخ في « الثواب » ، وأبو نعيم في الحلية ، والبيهقي في شعب الإيمان من حديث أبي هريرة بسند ضعيف . ( 3 ) سورة آل عمران ، الآية : 145 . ( 4 ) انظر : ص 448 من هذه الرسالة . ( 5 ) سورة آل عمران ، الآية : 146 . ( 6 ) ذكر ذلك في معاني القرآن للفراء ( 1 / 237 ) ، والصاحبي ص ( 248 ) .