الرجوع فيما أعطيتموهن طلقتموهن أو أمسكتموهن ، وخصّ حال الاستبدال ليدخل فيه الحالة الأخرى ، وذلك توكيد لقوله : وَلا تَعْضُلُوهُنَّ « 1 » وقد استثنى من ذلك المطلقات قبل الدخول بهن « 2 » ، لقوله : وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ « 3 » واستثنى منه أيضا حال الافتداء المذكور في قوله : فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ « 4 » الآية منسوخة بقوله : إِلَّا أَنْ يَخافا « 5 » ، والصحيح أنها ليست منسوخة « 6 » ، وقد تقدم ذلك في سورة البقرة « 7 » ، وروي

--> - صالح عن ابن عباس . والكلبي ذكره الذهبي في الميزان ( 3 / 559 ) وقال : « يروي عن أبي صالح عن ابن عباس التفسير ، وأبو صالح لم ير ابن عباس ولا سمع الكلبي من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف » . ( 1 ) سورة النساء ، الآية : 19 . ( 2 ) انظر : النكت والعيون ( 1 / 306 ) ، وتفسير القرآن للسمعاني ( 1 / 241 ) ، وأحكام القرآن لابن العربي ( 1 / 218 ) . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية : 237 . ( 4 ) سورة البقرة ، الآية : 229 ، وانظر : أحكام القرآن لابن العربي ( 1 / 194 ، 195 ) . ( 5 ) سورة البقرة ، الآية : 229 . ( 6 ) انظر : جامع البيان ( 8 / 131 ) ، وأحكام القرآن للجصاص ( 2 / 110 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 467 ) ، وأحكام القرآن لابن العربي ( 1 / 368 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 5 / 101 ، 102 ) . ( 7 ) انظر : تفسير الراغب المخطوط ( ق 152 ) .