4 - ورجّح الراغب ظاهر الآية على ما قاله بعض الفقهاء في قوله تعالى : فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً « 1 » فقال : « ودلّت الآية على أنه يجوز لها أن تهب صداقها إذا كانت بالغة ، خلافا لما قال مالك : إن ذلك إلى وليّها . وللأوزاعي حيث قال : لا يجوز لها حتى تلد ، أو يحول عليها الحول في بيت زوجها . ولليث بن سعد حيث قال : ولا يجوز عتق ذات الزوج ولا هبتها ، إلا في اليسير من غير إذن زوجها » « 2 » . ثالثا : انتصاره للشافعي والشافعية : انتصر الراغب لأقوال الشافعية في بعض القضايا الفقهية والأصولية ، وهي : 1 - انتصاره للشافعية في مسألة دلالة الخطاب : عند قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ « 3 » قال الراغب : « واستدلّ بعض الحنفية بهذه الآية على فساد بعض ما يدعيه الشافعية من دلالة الخطاب ، فقال : لو كان ذلك صحيحا لكان يجوز أكل الربا إذا لم يكن أضعافا . وهذا لا يكون دلالة عليهم أولى ، لأنه لّما زهّدنا في الكثير ، فلأن نزهد في القليل أولى ، على أن القضية بذلك على مقتضى العموم ، فمجيء ما ترك

--> ( 1 ) سورة النساء ، الآية : 4 . ( 2 ) الرسالة ص ( 1096 ، 1097 ) . ( 3 ) سورة آل عمران ، الآية : 130 .