القرآن بالسنة ، وإن كان قوله : « ثم قرأ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ غير ثابت » « 1 » . 3 - ومن تفسير القرآن بالسنة ما ذكره الراغب عند قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ « 2 » حيث قال : « قيل : في قوله عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ قولان : أحدهما : أن ذلك حثّ على أن يغيّر الإنسان على نفسه قبل أن ينكر على غيره ، وهو خطاب للعامة . الثاني : ما قال أبو ثعلبة الخشني وقد سئل عن هذه الآية ، فقال : سألت عنها خبيرا ، لقد سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : « ائتمروا بالمعروف ، وتناهوا عن المنكر ، فإذا رأيت شحّا مطاعا ، وهوى متّبعا ، وإعجاب كلّ ذي رأي برأيه فعليك نفسك ودع عنك العوام » « 3 » . 4 - ومن تفسير القرآن بالسنة ما ذكره الراغب في تفسير قوله تعالى : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ « 4 » قال الراغب : « وقد اختلف في العدد الذي يجوز أن ينتهي إليه في النكاح ، فمذهب عامة الفقهاء أنه لا يجوز مجاوزة الأربع ، ومذهب بعض الشيعة أنه يجوز بلا عدد كالسراري . . وذهب بعضهم ممن لا يعرف شرط الكلام إلى أن المباح منهن

--> ( 1 ) الرسالة ص ( 761 ) . ( 2 ) سورة المائدة ، الآية : 105 . وقد استشهد بها الراغب عند تفسير قوله تعالى : وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [ آل عمران : 104 ] . ( 3 ) الرسالة ص ( 776 ) . ( 4 ) سورة النساء ، الآية : 3 .