يقرأ ( يعذب ) بكسر الذال وفتحها ، وبكسر الثاء وفتحها . فمن قرأ بكسر الذال والثاء ، كان تقديره لا يعذّب أحد أحدا عذابا مثل عذابه ، ولا يوثق أحد أحدا وثاقا مثل وثاقه . والهاء تعود إلى اللّه تعالى ، وإن لم يجر له ذكر ، لدلالة الحال عليه . وعذابه ووثاقه ، منصوبان على المصدر ، والمصدر مضاف إلى الفاعل . وأحد ، مرفوع لأنه الفاعل . ومن قرأ بفتحهما كان تقديره ، لا يعذّب أحد مثل عذابه ، ولا يوثق أحد مثل وثاقه . والهاء تعود على الإنسان لتقدم ذكره ، والمصدر مضاف إلى المفعول . وأحد ، مرفوع لأنه مفعول ما لم يسم فاعله .