نزلت في حق السارق والسارقة وعذابهما يقع في الدنيا ، فقدم لفظ العذاب . وفي غيرها قدم لفظ المغفرة رحمة منه سبحانه ، وترغيبا للعباد في المسارعة إلى موجبات المغفرة . جعلنا اللّه تعالى منهم بمنّه وكرمه . [ 3 ] سورة آل عمران * قوله تبارك وتعالى : إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ « 1 » : أول السورة . وفي آخرها : إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ « 2 » . فعدل من الخطاب إلى لفظ الغيبة في أول السورة واستمر على الخطاب في آخرها ؛ لأن ما في أول السورة لا يتصل بالكلام الأول كاتصال ما في آخر السورة به . فإن اتصال قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ بقوله : إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ معنوي . واتصال قوله : إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ بقوله : رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ : لفظي ومعنوي جميعا لتقدم لفظ الوعد . ويجوز أن يكون الأول استئنافا والآخر من تمام الكلام . * قوله تعالى : كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ « 3 » . كان القياس : فأخذناهم . لكن لما عدل في الآية الأولى إلى قوله : إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ عدل في هذه الآية / أيضا لتكون الآيات على منهاج واحد . * قوله تعالى : شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ « 4 » : ثم كرر في آخر هذه الآية فقال : لا إِلهَ إِلَّا هُوَ ؛ لأن الأول جرى مجرى الشهادة ؛ فأعاده ليجرى الثاني مجرى الحكم بصحة ما شهد به الشهود . * قوله تعالى : وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ : كرره مرتين في ثلاث آيات « 5 » ، لأنه

--> ( 1 ) سورة آل عمران رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ الآية : 9 . ( 2 ) نفس السورة رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ الآية : 194 . ( 3 ) نفس السورة : من الآية : 11 . ( 4 ) نفس السورة شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الآية : 18 . ( 5 ) يعنى في ثلاث آيات متواليات في سورة آل عمران : لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ . قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ الآيات : 28 - 30 ، وليس في القرآن