انصاب الماء بكثرة ، والانبجاس ظهور الماء ، وكان في هذه السورة وَاشْرَبُوا [ فذكر ] « 1 » بلفظ بليغ . وفي الأعراف : كُلُوا ، وليس فيه وَاشْرَبُوا فلم يبالغ فيه . * قوله تعالى : وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ « 2 » في هذه السورة . وفي آل عمران وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ « 3 » ، وفيها وفي النساء [ وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَ ] بِغَيْرِ حَقٍّ « 4 » ؛ لأن ما في البقرة إشارة إلى الحق الذي أذن الله أن تقتل النفس به وهو قوله : وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ : فكان الأولى بالذكر لأنه من الله تعالى . وما في آل عمران والنساء نكرة : أي بغير حق في معتقدهم ودينهم فكان « 5 » هذا بالتنكير أولى . وجمع النبيين جمع السلامة في البقرة لموافقة ما بعده في جمع السلامة وهو : « الذين « 6 » والصابئين » . وكذلك في آل عمران « 7 » : « الذين ، وناصرين » [ ومعرضون ] « 8 » بخلاف الأنبياء في السورتين .

--> بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ من الآية : 160 . ( 1 ) زيادة في البصائر 1 / 144 ، وفي « د . ت » . ( 2 ) سورة البقرة من الآية : 61 . ( 3 ) سورة آل عمران من الآية : 21 . ( 4 ) سورتا آل عمران والنساء من الآيتين : 181 و 155 على التوالي . تنبيه : لم يقع لفظ [ النبيين ] في القرآن الكريم بعد فعل القتل إلا في آيتي البقرة : 61 ، آل عمران : 21 . ووقع لفظ [ الأنبياء ] بعد فعل القتل في ثلاثة مواضع : موضعان في سورة آل عمران الآيتان : 112 ، 181 ، وموضع في سورة النساء الآية : 155 . و [ أنبياء الله ] في موضع واحد سورة البقرة الآية : 91 . ( 5 ) كذا في البصائر 1 / 144 ، وفي الأصلية : [ وكان ] . ( 6 ) كذا في البصائر 1 / 144 ، وفي الأصلية و « د . ت » : [ النبيين ] ، وهو تصحيف لأن لفظ [ النبيين ] لا يوجد في الآية التالية التي عناها المصنف بقوله : [ لموافقة ما بعده ] وهي الآية 62 من سورة البقرة . والصابئون هم الخارجون من دين إلى دين من صبأ الظلف إذا طلع . ويراد بالصابئة الخارجين من الدين الحق إلى الدين الباطل ، ولذا جمعت الصابئة عقائد مختلفة بيّنها علماء الملل والنحل مثل ابن حزم ، والشهرستاني . فمن الصابئين من يعبد الكواكب السيارة ، وعبدة النجوم ، ومنهم من يقدس الروحانيات ويتخذ الوسائط ليتقرب إليها ، ومنهم الموحدون من غير أهل الكتاب ولكنهم يتخذون النجوم قبلة . ( 7 ) سورة آل عمران أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ . أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ الآيتان : 22 ، 23 . ( 8 ) زيادة في البصائر 1 / 144 .