نزلت هذه الآية في حيّين من العرب لأحدهما طول على الاخر ، وكانوا يتزوجون النساء بغير مهور ، وأقسموا لنقتلنّ بالعبد منّا الحر منهم ، وبالمرأة منّا الرجل منهم ، وبالرجل منّا الرجلين منهم ، وجعلوا جراحاتهم على الضعف من جراح أولئك حتى جاء الإسلام فأنزل اللّه هذه الآية . ولما بيّن سبحانه أن البر لا يتم إلا بالإيمان والتمسك بالشرائع بيّن الشرائع وبدأ بالدماء والجراح فقال : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ » أي : فرض عليكم وأوجب ، أو كتب عليكم المساواة في أن يفعل بالقاتل مثل ما فعل بالمقتول ، وهو في القتل العمد ، إذ هو الذي يجب فيه القصاص ، ولا قصاص في الخطأ أو شبه العمد . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 179 ] وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 179 ) قوله تعالى : بيان منه سبحانه لوجه الحكمة في إيجاب القصاص « وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ » لأن من همّ بالقتل وفكر بالجريمة فتذكر القصاص وأنه سيقتل إذا قتل ارتدع فكان ذلك سببا للحياة . وقيل : أن معناه : لكم في عقوبة القتل بالقتل حياة لأنه لا يقتل إلّا القاتل دون غيره ، وهو بخلاف ما يفعله أهل الجاهلية في أخذ الثأر وقتل غير القاتل . « يا أُولِي الْأَلْبابِ » أي : يا ذوي العقول ، لأنهم هم الذين يعرفون العواقب ويبصرون ذلك .