ترمذ بعد الملل والنحل حول الأبواب السبعة في الإلهيات . ردّ عليه الخواجة نصير الدين الطوسي ( ت 672 ه ) في كتابه : مصارع المصارع ، وفيه ذكر كلّ محتويات كتاب المصارعة « 1 » . 4 . رسالة في موضوع علم واجب الوجود : كتبها الشهرستاني إلى معاصره الفيلسوف شرف الزمان محمّد الإيلاقي « 2 » . 5 . مسألة في إثبات واجب الوجود : رسالة تدور حول الجزء الذي لا يتجزّأ ؛ يبيّن فيها الاختلاف بين آراء الفلاسفة والمتكلّمين « 3 » . 6 . مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار ( تفسير الشهرستاني ) وهو هذا التفسير . 7 . شرح سورة يوسف « 4 » 8 . مجلس في الخلق والأمر « 5 » ب . الآثار المفقودة : 1 . تلخيص الأقسام لمذاهب الأنام في علم الكلام : نسبه إليه ابن خلكان « 6 » ، وأبو الفداء « 7 » ، وحاجي خليفة « 8 » .

--> ( 1 ) . إنّما ذكرنا أنّه موجود ، لأنّ نصير الدين الطوسي ذكر كلّ محتوياته في مصارع المصارعة وفيه سبعة مسائل يصارع بها الشيخ الرئيس ابن سينا ؛ وابن القيّم الجوزية يتهجّم على نصير الدين الطوسي لما أبداه من معارضة للشهرستاني ونصرة لابن سينا فيقول : « وصارع محمّد الشهرستاني ابن سينا في كتاب سمّاه المصارعة أبطل فيه قوله بقدم العالم وإنكار المعاد ونفي علم الربّ تعالى وقدرته وخلقه العالم . فقام له نصير الإلحاد وقعد ونقضه بكتاب سمّاه مصارعة المصارعة ووفّقنا إلى الكتابين » إغاثة اللهفان 2 / 263 ؛ كما ذكر هذا الكتاب صدر المتألّهين الشيرازي ( ت 1050 ه ) في كتابه الأسفار 1 / 415 بشأن خلق العالم ووقوع الدور إذا لم نقل بوجود بداية لهذا الكون ، كما ينقل ردّ نصير الدين الطوسي عليه . ( 2 ) . الإيلاقي ، هو أبو عبد اللّه محمّد بن يوسف ، من علماء النصف الأوّل من القرن السادس الهجري توفّي سنة 536 ق ، ترجم له البيهقي في تتمّة صوان الحكمة / 125 ؛ والرسالة مع جواب الإيلاقي محفوظة ضمن مجموعة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي . ( 3 ) . طبعت هذه الرسالة في ذيل نهاية الإقدام في علم الكلام / 505 - 511 . ( 4 ) . مخطوط بمكتبة الأزهر الشريف . ( 5 ) . بالفارسية ، مترجم في ملحق هذا التفسير . ( 6 ) . انظر : وفيات الأعيان 4 / 273 . ( 7 ) . انظر : المختصر في أخبار البشر 3 / 29 . ( 8 ) . انظر : كشف الظنون 1 / 472 .