وأعجلنا الإلهة أن تؤوبا 365 والإلهة الشمس سمّوها إلهة للتعظيم ؛ وقال رؤبة : سبّحن واسترجعن « 1 » من تألّهي « 2 » 366 والتألّه : التّنسك « 3 » والتعبّد ؛ وقال قائلون : إنّ هذا الاسم مشتقّ من : وله العباد إليه تولّهوا « 4 » ، أي تعلّقت قلوبهم به وفزعوا إليه وتوقّعوا الغياث والنصر منه . فقال : أله يأله ألها ، أي تحيّر ؛ وأصله وله يوله ولها ؛ وقد ألهت على « 5 » فلان ، أي اشتدّ جزعي عليه ، مثل ( 32 ب ) : ولهت « 6 » . 367 قال الحسن بن يحيى الجرجاني 368 : إنّ اللّه أصله إله ، وإله اسم موضوع من قولهم : « أله الرجل إلى فلان » إذا فزع من أمر نزل « 7 » به ؛ فآلهه « 8 » أي أجاره وآمنه . فسمّي إلها لأنّه يوله إليه ، كالإمام الذي يؤتمّ به . ثمّ أرادوا تفخيمه « 9 » بالتعريف الذي هو الألف واللام « 10 » ؛ لأنّهم « 11 » أفردوه لهذا الاسم دون غيره ؛ فقالوا : ألإله « 12 » ؛ فاجتمعت الهمزتان في كلمة كثر استعمالهم لها ؛ فحذفوا الهمزة الأصلية ؛ فقالوا : « اللّه » ؛ لأنّ في ما بقي دلالة عليها . التفسير [ و ] المعاني روى أبو صالح والضحّاك عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنه - قال : هو الذي يألهون إليه 369 ، وقوله : أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ * معناه أيؤله إلى غيره في المهمات ؟ قال المبرّد : هو من قولهم : « ألهت إليه » أي سكنت . قال الشاعر : ألهت إليها والحوادث جمّة 370 وقال قائل : ألهت إليها والركائب وقّف فيحتمل أن يكون المعنى فزعت إليه والتجأت إليه ، ويحتمل سكنت إليه .

--> ( 1 ) . س : فاسترجعن . ( 2 ) . س : تالّه . ( 3 ) . س : المتنسك . ( 4 ) . س : توله . ( 5 ) . س : لي . ( 6 ) . س : ولب . ( 7 ) . س : يدل . ( 8 ) . س : فآلهة . ( 9 ) . س : بفخمه . ( 10 ) . س : + و . ( 11 ) . س : لا نعم . ( 12 ) . س : الا .