مقلوبة من « فعائل » « 1 » . وسيبويه يرى أنّه لا قلب فيه ، ولكنّه أبدل من الهمزة الثانية التي هي لام الفعل ياء ، ثم أبدل منها ألفا « 2 » ، فوزنه عند سيبويه « فعايل » « 3 » ، محوّلة من « فعائل » . وقال الفرّاء : « خطايا » جمع « خطيّة » بغير همز ، مثل هديّة وهدايا « 4 » . 107 - قوله تعالى : يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ - 61 - المفعول محذوف ، تقديره : يخرج لنا [ مما تنبت الأرض ] « 5 » مأكولا . وقيل : المفعول هو « ما » « 6 » ، و « من » زائدة ، [ وتقديره : يخرج لنا ما تنبت ] « 7 » . 108 - قوله تعالى : مِنْ بَقْلِها - 61 - بدل من « ما » ، بإعادة الخافض . ف « من » الأولى للتبعيض ، والثانية للتخصيص ، على قول ابن كيسان . 109 - قوله تعالى : الَّذِي هُوَ أَدْنى - 61 - الألف في « أَدْنى » ، قيل : إنّها بدل من همزة ، لأنّه من « الدّناءة » ، فالألف على هذا في « أدنى » بدل من همزة . وقيل : هو من « الدّون » وأصله « أدون » « 8 » ، ثم قلب . وقيل : هو من « الدنوّ » أي أقرب ، فيكون من : دنا يدنو . وصرفت مِصْراً - 61 -

--> ( 1 ) حكى الكسائي أنهم قالوا : اللهم اغفر لي خطائئيه ، مثل خطاععيه . الإنصاف 2 / 428 وما بعده ، كما حكى أبو زيد ( خطائئ ) على فعائل . وفي اللسان : روى ثعلب أن ابن الأعرابي أنشده : لكلّ امرئ ما قدّمت نفسه له * خطاءتها إن أخطأت وصوابها ( 2 ) الكتاب ، لسيبويه 2 / 378 . ( 3 ) في ( ظ ) : « فعالى » . ( 4 ) انظر : الإنصاف ، المسألة 116 ( 2 / 428 - 432 ) والبيان 1 / 84 ، وإملاء ما منّ به الرحمن 1 / 22 ، وتفسير القرطبي 1 / 414 . ( 5 ) زيادة في الأصل ليست في غيره . ( 6 ) في الأصل : « ما مما » وصحح من ( ح ) . ( 7 ) زيادة في الأصل ليست في غيره . ( 8 ) في الأصل : « دون » برفع الدال وكسر الواو ، وهو تحريف .