تفسير امرأة على اثنى عشر وجها زليخا * بلقيس * آسية * سارة * أم مريم * امرأة لوط * امرأة نوح * أمّ جميل * بنت محمّد بن مسلمة * ابنتا شعيب * المجهولة * أمّ شريك * فوجه منها ؛ امرأة يعنى : زليخا ؛ قوله تعالى في سورة يوسف : قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ « 1 » يعنى : زليخا « 2 » . والوجه الثاني ؛ امرأة يعنى : بلقيس ؛ قوله عزّ وجل - « حكاية » « 3 » عن الهدهد - : إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ « 4 » يعنى : بلقيس « 5 » . والوجه الثالث ؛ امرأة يعنى : آسية ابنة مزاحم ؛ امرأة فرعون ؛ قوله تعالى في سورة القصص : وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ « 6 » يعنى : آسية « بنت مزاحم » « 7 » .

--> ( 1 ) الآية 52 ؛ ومثلها في هذه السورة الآية 30 . ( 2 ) كما في ( تنوير المقباس 148 ) و ( غرائب القرآن للنيسابوري 12 : 122 ) « قال ابن إسحاق : اسمها راعيل بنت رعيائيل » ( تفسير الطبري 12 : 104 ) و ( مبهمات القرآن للسيوطي : 36 ) . ( 3 ) الإثبات عن م . ( 4 ) سورة النمل / 23 . ( 5 ) كما في ( مبهمات القرآن للسيوطي : 74 ) و ( تنوير المقباس : 235 ) « وكانت بلقيس من أفضل الناس في زمانها ، وأعقلهم وأحزمهم ، فكان من أمرها وأمر سليمان - عليه السّلام - ما قصه اللّه - عزّ وجل - في كتابه » ( المعارف لابن قتيبة : 628 ، 629 ) وهي بنت شراحيل ، وكان أبوها ملك أرض اليمن كلها ، وتغلبت على الملك ، وكانت هي وقومها مجوسا يعبدون الشمس » ( الكشاف للزمخشري 2 : 125 ) ، وفي ( جمهرة أنساب العرب : 439 ) « بلقيس من التبابعة ، وهي بنت إيلى أشرح ، أو إيلى شرح بن ذي جدد بن إيلى شرح بن الحارث بن قيس بن صيفي » . ( 6 ) الآية 9 . ( 7 ) الإثبات عن م . و ( تفسير الكشاف للزمخشري 2 : 138 ) و ( المعارف لابن قتيبة : 43 ) و ( مبهمات القرآن للسيوطي : 36 ) « وكانت عمة موسى » ( تنوير المقباس : 240 ) .