والوجه الرابع ؛ سارة ؛ قوله تعالى في سورة هود : وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ « 1 » يعنى : سارة . والوجه الخامس ؛ امرأة عمران ؛ أمّ مريم ، وهي حنّة ، قوله تعالى في سورة آل عمران : إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً « 2 » يعنى : حنّة أمّ مريم « 3 » . والوجه السادس « 4 » ؛ امرأة لوط : والهة ؛ قوله تعالى : إِلَّا امْرَأَتَكَ « 5 » ؛ وكقوله « 6 » تعالى في سورة العنكبوت « 7 » ، ونحوه كثير . والوجه السابع ؛ امرأة نوح : واغلة ؛ قوله تعالى في سورة التحريم : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ « 8 » . والوجه الثامن ؛ امرأة يعنى : أمّ جميل ؛ قوله تعالى في سورة « تبّت » : وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ « 9 » يعنى : امرأة أبى لهب « 10 »

--> ( 1 ) الآية 71 . على ما في ( تفسير الطبري 12 : 43 ) و ( تفسير القرطبي 9 : 69 ) و ( تنوير المقباس : 143 ) . وهي « سارة بنت هاران بن ناحور بن ساروج ، وهي ابنة عم إبراهيم » ( غرائب القرآن للنيسابوري 12 : 54 ) - بهامش تفسير الطبري . ( 2 ) الآية 35 . ( 3 ) كما في ( تنوير المقباس : 37 ) ، قال ابن إسحاق : اسمها حنة بنت فاقوذ ( مبهمات القرآن للسيوطي : 10 ) وفي ( الكشاف للزمخشري 1 : 119 ) و « هي امرأة عمران بن ماثان ، أم مريم البتول ، جدة عيسى - عليه السّلام . . » . ( 4 ) في م : ( امرأة يعنى » . ( 5 ) سورة هود / 81 . ( 6 ) في م : « ومثله » . ( 7 ) الآية 33 . ونحوه كما في سورة الأعراف / 83 ؛ وسورة الحجر / 60 ؛ وسورة النمل / 57 ؛ وسورة العنكبوت / 32 ؛ وسورة التحريم / 10 . ( 8 ) الآية 10 . واسمها : « واهلة » ( تنوير المقباس 361 ) ، و ( ومبهمات القرآن للسيوطي ) وفي ( الإتقان للسيوطي 2 : 174 ) والعة . وفي ( تفسير القرطبي 18 : 201 ) واغلة . وقيل : والهة . ( 9 ) الآية 4 . وتسمى سورة المسد ( الاتقان في علوم القرآن للسيوطي 1 : 69 ) . ( 10 ) هي أم جميل بنت حرب ؛ أخت أبي سفيان ، وكانت تحمل حزمة من الشوك والحسك والسعدان ، فتنثرها بالليل في طريق رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - . وقيل : كانت تمشى بالنميمة . ويقال للمشاء بالنمام المفسد بين الناس : يحمل الحطب بينهم ؛ أي يوقد بينهم الثائرة ويورّث الشر . انظر : ( تفسير القرطبي 20 : 239 ) ، و ( المعارف لابن قتيبة : 73 ) ، و ( مبهمات القرآن للسيوطي 54 ) ، و ( تنوير المقباس 398 ) ، و ( اللسان - مادة : ح . ط . ب ) ، و ( غريب القرآن للسجستاني : 115 ) .