تفسير سلك على أربعة أوجه أدخل * جعل * كلّف * ترك « 1 » * فوجه منها ؛ فاسلك يدك يعنى : أدخل يدك « 2 » ؛ قوله تعالى : اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ « 3 » ؛ ومثلها قوله تعالى في سورة المدّثّر : ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ « 4 » ؛ أي : ما أدخلكم ؟ وكقوله / تعالى في سورة الحاقّة : فَاسْلُكُوهُ « 5 » يعنى : فأدخلوه في فيه ، وأخرجوه من دبره « 6 » . والوجه الثّانى ؛ « سلك بمعنى » « 7 » : جعل ؛ قوله تعالى في سورة الجنّ : فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً « 8 » أي : يجعل . والوجه الثّالث ؛ « السّلك » « 9 » : التّكليف ؛ قوله تعالى : يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً « 10 » يعنى : يكلّفه عذابا صعدا .

--> ( 1 ) في ل : « . . . الجعل . التكليف . الترك » . بالألف واللام . ( 2 ) ( اللسان : مادة : س . ل . ك ) . ( 3 ) سورة القصص / 32 . في ( تفسير القرطبي 12 : 119 ) « يقال : سلكته في كذا ، وأسلكته فيه ؛ إذا أدخلته . » ، وفي ( كليات أبى البقاء : 206 ) : « سلك بمعنى : دخل - لازم ، وبمعنى : أدخل متعدّ » ، ونحوه في : ( غريب القرآن للسجستاني : 40 ) . ( 4 ) الآية 42 . ( 5 ) الآية 32 . ( 6 ) « قال سفيان : بلغنا أنها تدخل في دبره حتى تخرج من فيه . وقال مقاتل . والمعنى : ثم اسلكوا فيه سلسلة . . . وجاء في الخبر : أنها تدخل من فيه وتخرج من دبره ، فينادى أصحابه هل تعرفونى ؟ فيقولون لا ، ولكن قد نرى بك من الخزي فمن أنت ؟ فينادى أصحابه أنا فلان بن فلان ، لكلّ إنسان منكم مثل هذا » : ( تفسير القرطبي 18 : 272 ) . ( 7 ) سقط من ص والإثبات عن م . وفي ل : « السلك : الجعل » . ( 8 ) الآية 27 . ( 9 ) سقط من ص ؛ والإثبات عن ل وم . ( 10 ) سورة الجنّ / 17 . في ل : « يسلكه . . . » بالياء التحتية . وفي ص وم : « نسلكه . . . » بالنون . وما في ل : هي قراءة الكوفيين وعيّاش عن أبي عمرو . وقرأ الباقون « نسلكه » . وروى عن مسلم بن جندب ضمّ النون وكسر اللام . وكذلك قرأ طلحة والأعرج ؛ وهما لغتان ، سلكه ، وأسلكه بمعنى : أدخله : ( تفسير القرطبي 19 : 19 ) ، و ( تفسير الفخر الرازي 8 : 229 ) .