والوجه الثّانى ؛ السّلطان يعنى : الملك ، قوله تعالى في سورة إبراهيم : وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ « 1 » يعنى : من ملك قاهركم « 2 » على الشّرك ؛ وقال تعالى في سورة الصّافّات : وَما كانَ لَنا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ « 3 » يعنى : من ملك فيقهركم على الشّرك « 4 » . * * * تفسير السّبيل على أربعة عشر وجها الطّاعة « 5 » * البلاغ * المخرج * المسلك * العلل * الدّين * الهدى * الحجّة * الطّريق * طريق الهدى * العدوان * الطّاعة * الملّة * الإثم * فوجه منها ؛ السّبيل : الطّاعة للّه تعالى ؛ قوله تعالى في سورة البقرة : مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ « 6 » يعنى : طاعة اللّه « 7 » ؛ وكقوله تعالى وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ « 8 » يعنى : طاعة اللّه عزّ وجلّ ؛ وكقوله تعالى : الَّذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ « 9 » يعنى : طاعة اللّه .

--> ( 1 ) الآية 22 . ( 2 ) في ل : « فأقهركم » وفي م : « من الملك فأقهركم » ، وفي ( تفسير القرطبي 9 : 356 ) « أي لم أقهركم على ما دعوتكم إليه » . ( 3 ) الآية 30 . ( 4 ) في م : « فيقهركم على السبيل » ، وفي ( تفسير القرطبي 15 : 75 ) « أي من حجة في ترك الحق » . ( 5 ) في ل : « الطاعة لله » . ( 6 ) الآية 261 . ( 7 ) « سبل اللّه كثيرة وأعظمها الجهاد ، لتكون كلمة اللّه هي العليا » : ( تفسير القرطبي 3 : 303 ) . وفي ( كليات أبى البقاء : 209 ) « السبيل : هو أغلب وقوعا في الخير » . ( 8 ) سورة البقرة / 195 . وفي ( كليات أبى البقاء : 209 ) « أي في الجهاد ، وكل ما أمر اللّه به من الخير ، واستعماله في الجهاد أكثر » . ( 9 ) سورة النساء / 76 .