والوجه الثالث ؛ يسعى : يسرع « 1 » ؛ قوله تعالى في سورة « عبس وتولّى » : وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى « 2 » يعنى : يسرع « 3 » ؛ وكقوله تعالى في سورة القصص : وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى « 4 » ؛ نظيرها في سورة يس « 5 » ؛ وكقوله تعالى في سورة طه : فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى « 6 » . * * * تفسير السّلطان على وجهين الحجّة * الملك * فوجه منهما ؛ السّلطان : الحجّة ، فذلك قوله تعالى : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ « 7 » يعنى : حجّة بيّنة « 8 » ؛ وكلّ سلطان في القرآن من أمر / موسى يعنى به : حجّة موسى ؛ وقال تعالى في سورة الأنعام : ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً « 9 » يعنى : حجّة في كتاب اللّه تعالى بأنّ مع اللّه شريكا ، ليس لهم حجّة ؛ وقال سليمان - عليه السّلام - للهدهد : أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ « 10 » يعنى : بحجّة بيّنة ؛ وكقوله تعالى في سورة الحاقّة : هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ « 11 » يعنى : حجّتى « 12 » ؛ ونحوه كثير « 13 » .

--> ( 1 ) في ل : « سعى : أسرع » . ( 2 ) الآية 8 . ( 3 ) في م : « أسرع » . ( 4 ) الآية 20 . ( 5 ) الآية 20 . ( 6 ) الآية 20 . ( 7 ) سورة هود / 96 ، وسورة غافر / 23 . ( 8 ) في ( غريب القرآن للسجستاني : 183 ) : « سلطان » أي ملكة وقدرة وحجة أيضا » ، وفي ( تفسير القرطبي 4 : 233 ، 9 : 93 ) « أي : حجة بينه » وفي ( كليات أبى البقاء : 212 ) « حجة واضحة ملزمة للخصم » . ( 9 ) الآية 81 . ( 10 ) سورة النمل / 21 . ( 11 ) الآية 29 . ( 12 ) « تفسير ابن عباس : هلكت عنى حجتي » ( تفسير القرطبي 18 : 272 ) ( 13 ) كما في سورة آل عمران / 151 ، وسورة النساء / 91 ، 144 ، 153 ، وسورة الأعراف / 33 ، 71 ، وسورة يونس / 68 ، وسورة يوسف / 40 ، وسورة إبراهيم / 10 ، 11 ، وسورة الحجر / 42 ، وسورة النحل / 99 ، 100 ، وسورة الإسراء / 65 ؛ 80 ؛ وسورة الكهف / 15 ؛ وسورة الحج / 71 ؛ وسورة المؤمنون / 45 ؛ وسورة القصص / 35 ، وسورة الروم / 35 ، وسورة سبأ / 21 ، وسورة الصافات / 156 ، وسورة غافر / 35 ؛ وسورة الدخان / 19 ؛ وسورة الذاريات / 38 ، وسورة الطور / 38 .