والوجه الثّانى ؛ رابية يعنى : شديدة ؛ فذلك قوله تعالى في سورة الحاقّة : فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً « 1 » يعنى : شديدة « 2 » . والوجه الثالث ؛ أربى يعنى : أغنى وأكثر عددا ؛ قوله تعالى في سورة النّحل : أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ « 3 » يعنى : هي أكثر من أمّة وأغنى ؛ وكقوله تعالى : وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ أي : ليكثر ، فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ « 4 » أي : فلا يكثر . والوجه الرابع ؛ الرّبا يعنى : الزّيادة ؛ قوله تعالى في سورة البقرة : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا « 5 » ؛ وكقوله تعالى : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا « 6 » يعنى : الزّيادة ، ونحوه من القرآن كثير « 7 » . والوجه الخامس ؛ ربّيّون يعنى : الجموع ، فذلك قوله تعالى في سورة آل عمران : رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ « 8 » يعنى : جموعا ؛ ويقال : الألوف « 9 » . والوجه السادس ؛ يربى : يقبل ؛ قوله تعالى : وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ « 10 » : ويقبل الصّدقات « 11 » .

--> ( 1 ) الآية العاشرة ( 2 ) كما قال مجاهد . كأنه أراد : زائدة في الشدة . ( تفسير القرطبي 18 : 262 ) و ( كليات أبى البقاء : 198 ) . ( 3 ) الآية 92 . ( 4 ) سورة الروم / 39 . ( 5 ) الآية 278 . ( 6 ) الآية 275 . ( 7 ) كما في سورة آل عمران / 130 ، وسورة النساء / 161 . ( 8 ) الآية 146 . ( 9 ) أي الألوف الكثيرة ، قاله عبد اللّه بن مسعود . وروى عن مجاهد وقتادة والضحاك وعكرمة : الجماعات الكثيرة . واحدهم ربّىّ - بضم الراء وكسرها - ، منسوب إلى الربة - بكسر الراء وضمها - ، وهي الجماعة . ( تفسير القرطبي 4 : 240 ) وبنحوه في ( غريب القرآن للسجستاني : 163 ) . ( 10 ) سورة البقرة / 276 . ( 11 ) في ( تفسير القرطبي 3 : 362 ) « أي ينمّيها في الدنيا بالبركة ويكثر ثوابها بالتضعيف في الآخرة » وبنحوه في ( الوسيط للواحدي 1 : 394 ) و ( مختصر من تفسير الطبري 1 : 72 )