والوجه الثّانى ؛ الحكمة يعنى : الفهم والعلم ، قوله تعالى : وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ « 1 » : يعنى الفهم والعلم ؛ وكقوله تعالى - ليحيى - في سورة مريم : « « 2 » وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا « 3 » يعنى : الفهم والعلم « 2 » » . والوجه الثّالث ؛ الحكمة يعنى : النّبوّة ؛ قوله تعالى في سورة النّساء : فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ « 4 » يعنى : النّبوّة ، وقوله تعالى في سورة ص : وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ « 5 » يعنى : النّبوّة مع الكتاب ، وقال لداود ، في سورة البقرة : وَآتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ « 6 » يعنى النّبوّة مع الزّبور « 7 » . والوجه الرّابع ؛ الحكمة يعنى : التّفسير « 8 » ؛ قوله تعالى في سورة البقرة : يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ يعنى « تفسير » « 9 » القرآن وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ يعنى : « تفسير » « 10 » القرآن ؛ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً « 11 » . والوجه الخامس ؛ الحكمة : القرآن ؛ قوله تعالى في سورة النحل : ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ « 12 » يعنى : بالقرآن « 13 » ؛ ونحوه « 14 » /

--> ( 1 ) سورة لقمان / 12 . ( 2 - 2 ) سقط من ص والإثبات عن ل ، وعن قول مقاتل ؛ كما في ( تفسير الفخر الرازي 2 : 359 ) وعن ( مختصر من تفسير الطبري 1 : 428 ) ونحوه قوله تعالى في سورة الأنعام [ آية : 89 ] ( أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْحُكْمَ ) : ( تفسير الفخر 2 : 359 ) . ( 3 ) الآية 12 . ( 4 ) الآية 54 . ( 5 ) الآية 20 . ( 6 ) الآية 251 . ( 7 ) كما في ( تفسير الفخر الرازي 2 : 359 ) « عن مقاتل » . ( 8 ) في ل : « القرآن » وفي م : « يعنى : تفسير القرآن » . ( 9 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم . ( 10 ) سقط من ص والإثبات عن م . وفي ( الفخر الرازي 2 : 359 ) عن مقاتل : « القرآن بما فيه من عجائب الأسرار » . ( 11 ) الآية 269 . ( 12 ) الآية 125 . ( 13 ) في ( الفخر الرازي 2 : 359 ، 360 ) روى عن مقاتل : « القرآن بما فيه من عجائب الأسرار ، في النحل : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة ) . وهذا الوجه دخل ضمنا في الوجه الرابع ، وعلى ذلك فهو عن مقاتل على أربعة أوجه . ثم قال الفخر الرازي وجميع هذه الوجوه عند التحقيق ترجع إلى العلم . ( 14 ) كما في قوله تعالى : مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ [ سورة الأحزاب ، آية 34 ] هي علم القرآن . . . » ( المفردات في غريب القرآن للراغب 128 ) .