والوجه الثّالث ؛ « حسنا يعنى » « 1 » : الجنّة ، قوله تعالى في سورة القصص : أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً يعنى : الجنّة فَهُوَ لاقِيهِ « 2 » . * * * تفسير الحكمة على خمسة أوجه « * » العظة « 3 » * الفهم * النّبوّة * تفسير القرآن * القرآن * فوجه منها ؛ الحكمة يعنى : العظة « 3 » من المواعظ التي في القرآن ، والأمر والنّهى ؛ قوله تعالى في سورة البقرة : وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ « 4 » يعنى : المواعظ « 5 » الّتى في القرآن ؛ « من الأمر والنّهى » « 6 » ؛ وكقوله تعالى في سورة آل عمران : وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ « 7 » « « 8 » يعنى : القرآن ، ( والحكمة ) « 8 » » . يعنى : المواعظ التي في القرآن ؛ من الحلال والحرام .

--> ( 1 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم . ( 2 ) الآية 61 . ( * ) وجاء في ( تفسير أبى السعود 2 : 359 ) « على أنها تفسّر في القرآن بأربعة أوجه ؛ فتارة بمواعظ القرآن ؛ وأخرى بما فيه من عجائب الأسرار ؛ ومرّة بالعلم والفهم ؛ وأخرى بالنبوّة » وكذا في ( تفسير الفخر الرازي 2 : 359 ) . ( 3 ) في ل : « الموعظة » . ( 4 ) الآية رقم 231 . ( 5 ) في م : « يعنى الموعظة » . وفي ( تفسير الفخر الرازي 2 : 359 ) « عن مقاتل . . . يعنى المواعظ » . ( 6 ) سقط من ص والإثبات عن ل ، وفي م : « يعنى : من الحلال والحرام » . وفي ( الوسيط للواحدي 1 : 333 ) « الحكمة يعنى : مواعظ القرآن » وفي ( تفسير أبى السعود 2 : 251 ) « قال مجاهد : الحكمة : هي القرآن والعلم والفقه . وروى عن أبي نجيح : أنها الإصابة في القول والعمل . وعن إبراهيم النخعي ؛ أنها معرفة معاني الأشياء وفهمها » . ( 7 ) الآية رقم 48 . ( 8 - 8 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم .