تفسير الجرم على ستّة أوجه « « 1 » المشركون * القول بالقدر * اللّواط * العداوة * حقّا * الإثم * « 1 » » فوجه منها ؛ المجرمون بمعنى : المشركين ؛ قوله تعالى في سورة « سأل سائل » « 2 » : يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي « 3 » يعنى : أبا جهل وأصحابه ، والنّضر بن الحارث « 4 » ، مثلها : إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ « 5 » ؛ وأمثاله كثير « 6 » . والوجه الثّانى ، الجرم ؛ هو القول بالقدر ؛ قوله تعالى في سورة القمر : إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ « 7 » وقال محمّد بن كعب : المجرمون - هاهنا - : القدريّة « 8 » . وقال أبو هريرة : جاء مشركو العرب فخاصموا النّبىّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - في القدر فنزلت : إِنَّ الْمُجْرِمِينَ . . . « 9 » .

--> ( 1 - 1 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم . ( 2 ) في ل : « في سورة السائل » وتسمى سورة المعارج . ( 3 ) الآية رقم 11 ( 4 ) انظر ترجمة أبى جهل فيما سبق صفحة ( 58 ) تعليق رقم ( 11 ) من هذا الكتاب ، و ( سيرة ابن هشام 2 : 295 ) وانظر أيضا ترجمة « النضر بن الحارث » في تعليق رقم ( 1 ) فيما سبق صفحة ( 59 ) من هذا الكتاب . ( 5 ) سورة الزخرف / 74 . ( 6 ) كما في سورة التوبة / 66 ؛ وسورة يونس / 13 ، 75 ؛ وسورة هود / 52 ، 116 ؛ وسورة يوسف / 110 ؛ وسورة إبراهيم / 49 ؛ وسورة الحجر / 12 ، 58 ؛ وسورة مريم / 86 ؛ وسورة طه / 102 ؛ وسورة الفرقان / 31 ؛ وسورة الشعراء / 200 . ( 7 ) الآية 47 . ( 8 ) في ( تفسير الطبري 27 : 111 ) « قال محمد بن كعب القرظي : لما تكلم الناس في القدر نظرت ، فإذا هذه الآية أنزلت فيهم : ( إن المجرمين في ضلال وسعر ) . . . إلى قوله : ( خلقناه بقدر ) . » . ( 9 ) هذا الأثر أخرجه الطبري ، عن أبي هريرة بلفظ : « جاء مشركو قريش إلى النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - يخاصمونه في القدر فنزلت : ( إن المجرمين في ضلال وسعر ) » ( تفسير الطبري 27 : 111 ) وجاء - أيضا في ( الفخر الرازي 8 : 783 ) « وأخرجه مسلم والترمذي عن أبي هريرة » ( أسباب النزول للسيوطي 161 ) وانظر ( تفسير القرطبي 17 : 147 ) و ( الدر المنثور 6 : 137 ) و ( صحيح الترمذي 12 : 177 ) .