تفسير ثمّ على وجهين بمعنى : الواو * ثمّ بعينه * فوجه منهما ؛ « ثمّ » « 1 » بمعنى : الواو ؛ قوله تعالى في سورة يونس : ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ « 2 » بمعنى : واللّه شهيد « 3 » ؛ وكقوله تعالى : ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ « 4 » يعنى : « « 5 » واستوى على العرش « 5 » » . والوجه الثاني ؛ ثمّ بعينه : للاستقبال ؛ قوله تعالى : ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا . . « 6 » الآية ؛ وقوله تعالى : ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا « 7 » ، ونحوه « كثير » « 8 » . * * * تفسير ثقفوا على ثلاثة أوجه وجدوا * غلبوا * أسروا * فوجه منها ؛ ثقفوا يعنى : وجدوا ؛ قوله تعالى في سورة آل عمران ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا أي : جعلت عليهم الجزية أينما ثقفوا : وجدوا ، لا يقدرون أن يقوموا

--> ( 1 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم . ( 2 ) الآية رقم 46 . ( 3 ) وهو قول الأخفش : ( المصباح - مادة : ث . م ) . ( 4 ) سورة البقرة / 29 ؛ وسورة الأعراف / 54 ؛ وسورة يونس / 3 ؛ وسورة الرعد / 2 ؛ وسورة الفرقان / 59 ؛ وسورة السّجدة / 4 ؛ وسورة الحديد / 4 . ( 5 - 5 ) في ص : « يعنى : استوى » والإثبات عن ل وم . ( 6 ) سورة النحل / 119 . ( 7 ) سورة فاطر / 32 . ( 8 ) سقط من ص وم والإثبات عن ل .