تفسير الثّبات على ستّة أوجه البشارة * الثّابت « 1 » : شهادة لا إله إلّا اللّه / * التّلقين * الجماعات * الحبس « 2 » * الثّبات بعينه * فوجه منها ؛ الثّبات بمعنى : البشارة ؛ قوله تعالى في سورة الأنفال : إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا « 3 » بمعنى : بشّروهم . ويقال : انصروهم « 4 » . والوجه الثّانى ؛ الثّبات : « التّثبّت على » « 5 » شهادة أن لا إله إلّا اللّه ؛ قوله تعالى في سورة إبراهيم ؛ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ( « 6 » يعنى : يلقّنهم أن لا إله إلّا اللّه محمّد رسول اللّه « 6 » ) بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ « 7 » : شهادة أن لا إله إلّا اللّه . والوجه الثّالث ؛ الثّبات بمعنى : التّلقين ؛ قوله تعالى في سورة إبراهيم : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا « 8 » يعنى : يلقّنهم الشّهادة « 9 » .

--> ( 1 ) في ل : « الثبات على شهادة أن لا إله إلا اللّه » . ( 2 ) في ص : « الوفاق والحبس » والإثبات عن ل وم . ( 3 ) الآية رقم 12 . ( 4 ) في ( تنوير المقباس : 114 ) : « بشروهم في الحرب . ويقال : فبشروا الذين آمنوا بالنّصرة » وانظر ( الكشاف للزمخشري 1 : 298 ) و ( تفسير القرطبي 7 : 378 ) . ( 5 ) سقط من ص ، والإثبات عن ل . وفي م : « يعنى : شهادة أن لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه » . ( 6 - 6 ) سقط من ص ، والإثبات عن م . ( 7 ) الآية رقم 27 . ( 8 ) الآية رقم 27 . ( 9 ) في ل : « شهادة أن لا إله إلا اللّه »