والوجه الثالث ؛ بدّل : أي غيّر ؛ قوله تعالى في سورة البقرة : فَمَنْ بَدَّلَهُ يعنى : غيّر الوصيّة بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ « 1 » أي : يغيّرونه ؛ وكقوله تعالى في سورة الأحزاب : وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا « 2 » : أي وما غيّروا ؛ ونحوه « 3 » . والوجه الرابع ؛ بدّل بمعنى : جدّد الخلق ؛ قوله تعالى في سورة النّساء : كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها « 4 » ؛ وكقوله تعالى في سورة إبراهيم : يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ « 5 » يعنى : تجدّد خلقا آخر . ويقال : تغيّر « 6 » حالها سوى هذه الحالة « 7 » . والوجه الخامس ؛ بدّل بمعنى : حوّل من حال إلى حال « 8 » ؛ قوله تعالى في سورة الفرقان : فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ « 9 » : أي يحوّلهم اللّه تعالى من الكفر إلى الإيمان ، ومن الفجور إلى الإيمان . والوجه السّادس ؛ تبدّل « 10 » بمعنى : اختار ؛ قوله تعالى : وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ « 11 » يعنى : يختار الكفر على الإيمان ، ويستر الكفران بالشّكر . * * *

--> ( 1 ) الآية رقم 181 . ( 2 ) الآية رقم 23 . وفي ( اللسان - مادة : ب . د . ل ) « قال الزجاج : معناه : أنهم ماتوا على دينهم غير مبدلين » . ( 3 ) كما في سورة الأحزاب / 62 ، وسورة فاطر / 43 ، وسورة الفتح / 23 . ( 4 ) الآية رقم 56 . « وتبديلها : تغيير صورتها إلى غيرها » : ( اللسان - مادة : ب . د . ل ) . ( 5 ) الآية رقم 48 . ( 6 ) في م : « غير . . . » . ( 7 ) روى المعنى الأول - بنحوه - عن عبد اللّه بن مسعود وأنس بن مالك وغيرهما . والثاني شبيه بقول ابن عباس : ( تفسير القرطبي 9 : 383 ) و ( الكشاف للزمخشري 1 : 422 ) وقد سرد الطبري اختلاف المفسرين في معنى ذلك ، ثم قال : « وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ، قول من قال : يوم تبدل الأرض التي نحن عليها اليوم ، يوم القيامة غيرها . . . » ( تفسير الطبري 13 : 166 ) . ( 8 ) « الأصل في التبديل : تغيير الشئ عن حاله » : ( اللسان - مادة : ب . د . ل ) . ( 9 ) الآية رقم 70 . وفي ( اللسان . مادة : ب . د . ل ) : « ألا ترى أنه قد أزال عنهم السيئات ، وجعل مكانها حسنات » . ( 10 ) في م : « بدل » . ( 11 ) سورة البقرة / 108 .