كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً « 1 » يعنى : : ما كانت إلّا صيحة واحدة . وكذلك كلّ « إن » مخفّفة مستقبلة إلّا « 2 » . والوجه الثالث ؛ إن يعنى : لقد ؛ قوله تعالى في سورة « بني إسرائيل » : إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولًا « 3 » ( « 4 » يعنى : لقد كان وعد ربّنا « 4 » ) ؛ وكقوله تعالى في سورة الشّعراء : إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ « 5 » يعنى : لقد / كنّا ؛ وكقوله تعالى في سورة الصّافّات : تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ « 6 » يعنى : « واللّه » « 7 » لقد كدت « لتردين ؛ أي لتغوينى » « 7 » ؛ وكقوله تعالى في سورة يونس : فَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ « 8 » ؛ « يعنى : لقد كنّا » « 7 » وكقوله تعالى : وَإِنْ كادُوا « 9 » يعنى : ولقد كادوا . والوجه الرابع ؛ أن يعنى : لئلّا ؛ قوله تعالى في سورة النّساء : يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا « 10 » يعنى : لئلا تضلّوا « 11 » ؛ وكقوله تعالى في سورة « الملائكة » : إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا « 12 » يعنى : لئلّا تزولا ؛ وكقوله تعالى في سورة

--> ( 1 ) الآيتان رقم 29 ، 53 . ومثله في سورة الأنعام [ الآية : 57 ] قوله تعالى : إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أي ما الحكم إلا للّه » ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة 252 ) . « ونحوه قوله تعالى [ في سورة الطارق ، آية : 4 ] إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ » ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 149 ) . ( 2 ) في م : « كل إن مخفف يستقبله إلّا » . أي تكون « إن » مخففة ، وبمعنى ما . ( 3 ) الآية 108 . وتسمى الإسراء . ( 4 - 4 ) الإثبات عن م والنظر ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 419 ) و ( توجه القرآن للمقرئ والورقة : 252 ) . ( 5 ) الآية 97 . ( 6 ) الآية 56 . ( 7 ) الإثبات عن م . ( 8 ) الآية 29 . ( 9 ) سورة الإسراء 73 ، 76 . ( 10 ) الآية 176 . ( 11 ) كما في ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 137 ) و ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة 174 ) . ( وتوجيه القرآن للمقرئ : 252 ) . ( 12 ) وتسمى سورة فاطر / 41 .