تفسير إأنّ « * » على ستّة أوجه إذ * ما * لقد « 1 » * لئلّا * إن بعينه * بأن . فوجه منها ؛ إن يعنى : إذ ؛ قوله تعالى في سورة البقرة : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ « 2 » ( يعنى : إذ كنتم ) « 3 » ؛ وكقوله تعالى في سورة آل عمران : وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ « 4 » يعنى : إذ كنتم مؤمنين ؛ ( « 5 » وكقوله تعالى : فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ « 6 » يعنى : إذ كنتم « 5 » ) . والوجه الثاني ؛ إن بمعنى : ما ؛ قوله تعالى في سورة الأنبياء : لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ « 7 » يعنى : ما كنّا فاعلين « 8 » ؛ وكقوله تعالى في سورة الزّخرف : قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ « 9 » أي : ما كان للرّحمن ولد ؛ وكقوله تعالى في سورة « تبارك » « 10 » : إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ « 11 » يعنى : ما الكافرون إلّا في غرور « 12 » ؛ وكقوله تعالى في سورة يس : إِنْ

--> ( * ) بكسر الهمزة أو فتحها ونون ساكنة ، أو بكسر الهمزة وفتح النون المشدّدة . ( 1 ) في ل : « ولقد » . ( 2 ) الآية 278 . ( 3 ) الإثبات عن م و ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة 419 ) و ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 252 ) . ( 4 ) الآية 139 . ( 5 - 5 ) الإثبات عن م و ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 419 ) . ( 6 ) سورة التوبة / 13 . ( 7 ) الآية 17 . ( 8 ) كما في توجيه القرآن ( للمقرئ - الورقة : 252 ) . ( 9 ) الآية 81 . ( 10 ) وتسمى سورة الملك . ( الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 1 : 69 ) . ( 11 ) الآية 20 . ( 12 ) كما في ( توجيه القرآن - الورقة : 252 ) و ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 419 ) .