7 - يستشهد بأكثر من آية مؤيّدا قولا ذهب إليه : ففي قوله تعالى : وَأَوْحَيْنا [ يوسف : 15 ] ، فيقول عن الواو : إنّها مقحمة ، فيؤكّد ذلك بأنّها كما في قوله تعالى : وَفُتِحَتْ أَبْوابُها [ الزمر : 73 ] ، وقوله تعالى : فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ( 103 ) [ الصافات : 103 ] . « 1 » 8 - يستشهد بالآية ليرجّح رأيا على آخر : يقول عن ( ما ) في ( إِنَّما ) في قول اللّه تعالى : وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ [ آل عمران : 185 ] ، إنّ ( ما ) هنا كافّة ، إذ لو كانت بمعنى ( الذي ) لكان أُجُورَكُمْ بالرفع ، ولكان قوله : يَوْمَ الْقِيامَةِ من الصلة ، والصلة لا تنفك عن الموصول ، كقوله تعالى : إِنَّما تُنْذِرُ [ يس : 11 ] ، إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ [ فاطر : 28 ] ، إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ [ النّحل : 92 ] . « 2 » المطلب الثاني تفسير القرآن بالسنة تأتي هذه المرحلة بعد المرحلة الأولى التي هي تفسير القرآن بالقرآن ، والسنّة هي المصدر الثاني من مصادر التشريع ، وهي موضّحة للقرآن الكريم . يقول ابن تيمية رحمه اللّه تعالى : « فإن أعياك ذلك فعليك بالسنّة ، فإنّها شارحة وموضّحة له ، بل قد قال الإمام محمد بن إدريس الشافعيّ : ( كلّ ما حكم به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، فهو ممّا فهمه من القرآن ) . قال اللّه تعالى : إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً ( 105 ) [ النساء : 105 ] ، وقال تعالى : وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ [ النحل : 44 ] ، وقال تعالى : وَما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 64 ) [ النحل : 64 ] ، ولهذا قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ألا إنّي أوتيت القرآن ومثله معه » . « 3 » والغرض : أنّك تطلب تفسير القرآن منه ، فإن لم تجده فمن السنّة » . « 4 » وعلى المفسّر أن يكون حذرا في اعتماده على أحاديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وذلك أن يأخذ بالصحيح الثابت منها ، ويترك الضعيفة والموضوعة ، فينزّه تفسيره عنها . ومؤلف درج الدرر رحمه اللّه تعالى اعتمد اعتمادا كبيرا على السنّة النبويّة المطهّرة ليفسّر بها القرآن الكريم ، وبأوجه مختلفة ومتنوّعة ، موليا اهتمامه لهذا النوع من التفسير ، لكنّه لم ينقّح الأحاديث التي أوردها في هذا التفسير ، فنجده يروي الأحاديث الصحيحة الثابتة ، والأحاديث

--> ( 1 ) درج الدرر 41 . ( 2 ) الأصل ( 79 و ) . ( 3 ) جزء من حديث أخرجه أحمد ( 17173 ) ، وأبو داود ( 4604 ) ، البيهقي في الدلائل 6 / 549 . ( 4 ) مقدمة في أصول التفسير 45 .