وفي قراءة عبد اللّه : " موصدة بعمد ممدة « 1 » ، أي : مغلقة مطبقة بعمد ممددة « 2 » . وقال ابن عباس : ( معناه ) « 3 » أنهم أدخلوها في عمد فمدت « 4 » عليهم بعماد في أعناقهم السلاسل فشدت « 5 » بها الأبواب . وقال ابن زيد : ( في عمد ) [ من ] « 6 » حديد « 7 » مغلولين فيها ، وتلك العمد ( من ) « 8 » نار قد احترقت من النار ، فهي نار ممدودة عليهم « 9 » ، وقال قتادة : كنا نحدث أنّها عمد يعذبون بها في النار « 10 » وهو اختيار الطبري « 11 » . وقال أبو صالح : هي القيود « 12 » .

--> ( 1 ) جامع البيان 30 / 295 . ( 2 ) أ ، ث : ممدة . ( 3 ) ساقط من ث ، وفي أ : معنى ذلك . ( 4 ) ث : ممددة ، أ : يمده . ( 5 ) أ : فسدت ، وكذا في جامع البيان 30 / 295 . ( 6 ) زيادة من جامع البيان . ( 7 ) ث : يريد . ( 8 ) ساقط من أ . ( 9 ) انظر : جامع البيان 30 / 295 . ( 10 ) المصدر السابق . ( 11 ) انظر : المصدر السابق : 30 / 296 . ( 12 ) انظر : تفسير الماوردي : 4 / 514 وتفسير ابن كثير : 4 / 586 وفيه : " القيود الثقال " ، والدر : 8 / 625 وفيه : " القيود الطوال " .