قلت : [ أمخرجي هم ] « 1 » ؟ ! قال : نعم ، إنه لم يجيء رجل قط بما جئت به إلا عودي . ولئن « 2 » أدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا . ثم كان أول ما أنزل علي من القرآن - بعد " أقرأ " - [ ن ] « 3 » وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ ( 2 ) ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ « 4 » . حتى قرأ ( إلى ) « 5 » فَسَتُبْصِرُ « 6 » وَيُبْصِرُونَ « 7 » ، ( و ) « 8 » يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ( 2 ) قُمْ فَأَنْذِرْ « 9 » . وَالضُّحى ( 1 ) وَاللَّيْلِ إِذا سَجى « 10 » . قال مجاهد وعطاء بن يسار « 11 » وعبيد بن عمير وأبو رجاء [ العطاردي ] « 12 » : أول

--> ( 1 ) م : أمخرجوهم . ( 2 ) ث : ولمن . ( 3 ) في جميع النسخ : نون . ( 4 ) القلم : 1 - 2 . ( 5 ) ليس في أ ، ث . ( 6 ) الآيات : القلم : 5 . ( 7 ) ساقط من أ . ( 8 ) المدثر : 1 - 2 . ( 9 ) الضحى 1 - 2 . وهذا الحديث أخرجه الطبري بطوله عن عائشة رضي اللّه عنها من رواية الزهري . جامع البيان 30 / 251 - 252 . ( 10 ) هو أبو محمد عطاء بن يسار الهلالي المدني ، من كبار التابعين سمع ابن مسعود وابن عمر وروى عنه أبو سلمة ابن عبد الرحمن وعمرو بن دينار ، وكان ثقة كثير الحديث . ( ت : 94 ه ) . انظر تهذيب الأسماء 1 / 335 وطبقات الحفاظ : 34 . ( 11 ) أ : وقال . ( 12 ) م : العطاري . والذي في المتن هو عمران بن ملحان أبو رجاء العطاردي ، أدرك النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يره ، وأسلم بعد الفتح ، عالم بالقرآن والحديث ، روى عن عمر وابن عباس . ( ت : 106 ه ) ، انظر صفة الصفوة 3 / 220 وطبقات الحفاظ : 25 .